Généralités sur les techniques Gojuryu (WAZA)

Les techniques d'une école de karate sont comprises dans ses kata. Elles ont pour but non pas de vous donner une "application précise" mais de vous faire acquérir un "comportement essentiel" vous permettant, si possible, de gagner un combat réel.

Tous les exercices qu'on peut faire à un entraînement restent des "exercices pédagogiques". Le seul "entraînement réel" étant le combat dans lequel on risque sa peau ou son intégrité physique (et qu'on souhaite de ne jamais arriver). Des écoles de karate de plus en plus nombreuses intègrent des techniques étrangères à leur école. Nous essayons de ne pas le faire. Même si on peut trouver que dans telle autre école ils ont une technique "très jolie", voire : "particulièrement efficace", nous ne nous sentons pas "obligés" de la rajouter à nos techniques. Cela peut paraître "appauvrissant" pour notre école ! Nous le considérons "une richesse". Nous aimerions pouvoir aller à "l'essentiel" de ces techniques (de notre école) et pensons que cet "essentiel" ne doit probablement pas être trop "diversifié", "trop riche", "très abondant" mais au contraire : plus simple, dépouillé. Ainsi, le rajout d'encore plus de techniques nous paraît aller à l'encontre de cette recherche de l'essentiel. Nous pensons qu'une bonne compréhension des techniques requiert un exercice approfondi et de très longue durée (justement dans le but de comprendre cet essentiel) et nous avons le clair sentiment de ne pas avoir atteint encore le but. Il va se soi que nous ne critiquons absolument pas les écoles qui introduisent des techniques étrangères (sauf peut être si cela est fait à outrance et que l'école perdrait ainsi son identité). Nous savons aussi parfaitement que n'importe quelle école à un moment donné de son histoire introduisit des techniques étrangères ou résulte elle même d'une savante combinaison des techniques de deux ou plus d'écoles. Nous ne vous présentons ici que les techniques les plus importantes à nos yeux.

Toutes ces techniques présentées ici sont des "kihon" c'est à dire : des "formes", des "moules" et, dans ce sens on pourrait dire que ce ne sont pas des "vraies" techniques. La "vraie" technique étant celle qui est appliquée en cas de combat. Ainsi le kihon d'un tsuki (coup de poing) - (qui est déjà essentiellement un "éducatif" et non une technique de base ou fondamentale de n'importe quelle école de karate) est particulièrement faux dans le sens que c'est le pratiquant qui l'arrête à tel moment alors que normalement, dans un vrai coup de poing, ce qui l'arrête c'est le corps de l'adversaire ! Comme vous voyez, la différence n'est pas des moindres ! Il en va de même pour toutes les "techniques" présentés ici.

Pour ce qui concerne le "kihon" et les déplacements dans diverses postures (avec ou sans techniques) il faut toujours se souvenir que leur principal but n'est pas de nous donner des "techniques de combat" mais de forger notre musculature. Ainsi, la posture de combat sera toujours shisendachi et toutes les autres postures sont des postures qu'on ne prend qu'un bref instant à l'application d'une technique particulière. Le combat se passe donc entièrement en shisendachi qui est la posture rapide par excellence. Par contre, notre musculature doit être habituée à prendre, en une infime fraction de seconde, une posture fonctionnelle appropriée à une situation donnée. La répétition de ces postures, les déplacements sans la changer, n'ont d'autre but que celui de forger les muscles afin qu'ils soient capables, le moment venu, d'effectuer la posture le plus précisément possible.

Il est intéressant de noter que plusieurs postures, bien exécutées, ont pour but explicite d'étirer des méridiens ou de stimuler certains points du corps, dans l'optique "classique" des kata chinois. Par exemple: une légère tension de la jambe arrière sur zenkutsudachi masse par contraction musculaire le point "cheng-fu" situé juste sous le pli des fesses. La pratique du Tai Ji en tant que gymnastique de santé propose une autostimulation des méridiens d'acuponcture dans le but d'entretenir une bonne santé par un rééquilibrage des énergies vitales.